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大年初一，也是《紅樓夢》里賈元妃的生日。在此恭祝賈妃娘娘吉祥！

從今天開始，一連七天，我們將推出由趙安勝編劇的京劇劇本《賈妃省親》。今天的第一篇，是由編劇撰寫的前言。后面幾天會將幾萬字的劇本連載推出。

作者簡介

趙安勝，男，山東省濱州市惠民縣人。1962年出生。自上世紀八十年代初，高中畢業后任小學教師至今。業余研究《紅樓夢》數十年，在《紅樓夢學刊》發表紅學論文多篇。現為中國紅樓夢學會會員。

作者

趙安勝

劇本系根據我國古典文學名著《紅樓夢》中元春省親的有關內容改編而成。

大家都知道有這么一種說法：《紅樓夢》是“封建社會的百科全書”，是“封建社會的一面鏡子”。元春省親這一內容，正是封建專制制度以及封建意識形態、封建倫理綱常、封建道德禮教的極為真實、極為生動、極為深刻的解注和寫照。

曹雪芹以他的如椽巨筆，飽蘸著用他的血和淚研磨而成的濃墨，為我們描繪了封建專制統治之下，后妃出離皇宮回家省親的一次盛典。

“當今圣上”“至孝純仁，體天格物”，念及宮內嬪妃才人入宮多年，拋離父母音容，故竟大開方便之門，特降省親恩諭。早年選入宮中作了女史、近又晉封鳳藻宮尚書、加封賢德妃的賈元春也獲蒙正月十五元宵佳節回府省親。

此日天剛五鼓，賈府全家就分別男女，迎候于街口和府門。然而，拘于皇家的繁文縟節，一直延宕到夜晚時分，元春才得以在儀仗護擁下，浩浩蕩蕩地出離皇宮內苑。

禁閉宮闈數載的元春，盡管終于盼來出離禁宮的一次機會，但她卻并未享受到魚鳥出籠脫網般的愉悅歡快，因為她仍處于封建專制制度、封建綱常禮教編織的網罟之中。

她路經的街道之上，關防森嚴、圍幕密遮；在街口，在府門，她受到包括年邁祖母、生身父母在內全家之人的跪拜迎接；在行宮內，她受到全家上下的排班見禮。……

這一幕幕情景，連同特建的省親別墅大觀園之亭臺軒館、奇景異致、富麗堂皇、驕佚奢華，一再激蕩著元春的心緒，使他心潮起伏，感慨萬分。

在行宮行過君臣大禮之后，元春匆入賈母內室，與骨肉親人相會。此間，人物的一言一行盡管依然難以擺脫封建綱常禮教的籠罩和束縛：——與生身老父相會竟須垂簾相隔；薛姨媽及薛寶釵、林黛玉等至親“外眷無職，未敢擅入”；就連同胞幼弟寶玉也“無諭外男不敢擅入”。——

然而，我們看到的不僅是封建制度、封建禮儀的嚴酷與強橫，我們還看到在封建禮教壓抑之下，包括元春在內多少“人性”、“天性”或曰“自然之性”的流露甚至爆發。

尤其是元春，在她的稍敞心扉、略吐衷曲之間，我們可以極為真切地感受到她在“情”與“理”這一矛盾的撞擊之中的感情跌宕和心靈痛苦。

元春初見她的祖母、母親時，“滿眼垂淚，方彼此上前廝見，一手攙賈母，一手攙王夫人，三個人滿心里皆有許多話，只是俱說不出，只管嗚咽對泣”。

“半日賈妃方忍悲強笑，安慰賈母、王夫人道：‘當日既送我到那見不得人的去處，好容易今日回家娘兒們一會，不說說笑笑，反倒哭起來，一會子我去了，又不知多早晚才來。’”

親生老父賈政簾外問安，元春“又隔簾含淚謂其父曰：‘田舍之家，雖齏鹽布帛，終能聚天倫之樂；今雖富貴已極，骨肉各方，然終無意趣！’”

在將自幼親如手足而此時“無諭不敢擅入”的同胞幼弟寶玉引入之后，“先行國禮畢，元妃命他進前，攜手攬于懷內。又撫其頭頸，笑道：‘比先竟長了好些……’一語未盡，淚如雨下。”真是歷歷情景，催人淚下，字字句句，懾人心魄。

內室相聚之后，游經大觀園，復入正殿，宴飲、題詠、觀戲以及賜賞，元春及其家人可以得到更多一些的輕松和愉悅。

然而，隨著太監的一聲“時已丑正三刻，請駕回鑾”的高聲稟報，再使人物的感情跌宕達到一個新的高潮。

“賈妃聽了，不由的滿眼滾下淚來，卻又勉強堆笑，拉住賈母、王夫人的手，緊緊地不忍釋放。……賈母等已哭得哽咽難言了。賈妃雖不忍別，怎奈皇家規范，違錯不得，只得忍心上輿去了。”

“當今圣上”“體天格物、地德天恩”光環之下的賈妃省親，在賈府歷時一載耗資無計的大肆籌備之后，在封建帝王的驕奢淫逸的極度鋪張之中、在壁壘森嚴的封建綱常禮儀的嚴酷匡范之下，就這樣倏爾即逝，算來前后不過三四個時辰，亦即七八個小時。

我在一篇論紅小文中曾說過：《紅樓夢》“其思想含蘊與藝術技巧一樣，都是需要我們長期不懈地挖掘的‘富礦’。”

作為《紅樓夢》中的一個重要內容，元春省親，包含著十分深邃、十分豐厚的思想內涵。曹雪芹在其間寄寓了十分鮮明、十分強烈的思想感情；其感情色彩是十分濃郁的，是極具感染力、震感力和穿透力的；而且這一內容也是浩如煙海的古典文學寶庫中絕無僅有的，是頗值得我們珍視和利用的。

這便是我作為一名紅學愛好者，從事了這一有關《紅樓夢》的創作的動因之一。

我之所以把《紅樓夢》中的這一內容，改編成京劇劇本，自然又是出于我對京劇藝術的摯愛。

我一直感覺著，對于元春省親這一內容，我國的戲劇藝術，它的融歌唱、舞蹈、音樂等為一爐的卓絕的表現形式，集虛擬、夸張、象征等為一體的獨特的舞臺手法，在表現人物的內心活動、傳達故事的感情色彩等方面，與其他藝術門類如影視類相比，有其自身的優勢；尤其是作為民族戲劇藝術中的最主要劇種的京劇，應該說其優勢是更加突出的。

我一直感覺著，《紅樓夢》為京劇演出提供了一個十分難得、十分珍貴的內容、題材；而京劇舞臺也定會使《紅樓夢》中的這一內容產生更加廣泛、更加深入的影響。

經過一個較長時期的慘淡經營，劇本總算基本成型。全劇共分為五場。

第一場《迎駕》，主要展現了正月十五元宵節拂曉之時，賈府闔家在街口和府門恭候鑾駕的情景，這一場主要起到介紹背景和烘托氣氛之作用。

第二場《駕臨》，以元春出離皇宮內苑始，到駕臨省親別墅、落座正殿受禮止，主要表現元春初歸家園以及行進在省親別墅之中的經歷、觀感和心理活動。

第三場《團聚》，表現了元春及其骨肉至親，在內室相見時的情景和元春在內的主要人物的感情跌宕。

第四場《游園》，為一過渡場景，以元春出離內室，經“瀟湘館”、“怡紅院”等復入正殿飲宴沿途為線，展示了大觀園的富麗與堂皇，從而進一步渲染元春省親的隆盛與奢華。

第五場《恨別》，表現的是在正殿宴飲、題詠、觀戲以及賞賜，而重點則落在其后的離別之上。在骨肉團聚的歡樂之中，時刻已到，元春只得忍痛灑淚而別。

全劇在這一充滿悲劇氣氛的高潮上落幕。

在我的設想之中，本劇應當具備氣勢恢宏、結構龐大、場景紛繁、人物眾多之特點。

另外，劇中唱詞份量較重，這也是我將其作為劇本的一個特點而有意為之的。

并且從唱詞到念白，都力求典雅而不失艱澀晦奧，力求通俗而不失粗俗鄙陋。

我還始終未忘應使這一劇本不僅可以作為文學讀物供案頭閱讀，更能夠適合實際舞臺演出。

對于紅樓夢與京劇藝術這兩大國粹的衷心熱愛，使我鼓起勇氣不畏艱難，階段性地完成了這一草創，也使我鼓起勇氣不揣鄙陋鄙將此草創呈獻出來。

我深知，盡管我對這項創作花費了相當心血，但畢竟由于自己對于博大精深的《紅樓夢》，對于其中元春省親這一內容所涉及的社會歷史文化，理解掌握得極為淺薄，又對精妙卓絕的京劇藝術知之甚少，更加自己學力、才智極為有限，故此，這個劇本肯定是很不完善、很不成熟的。

但我堅信，《紅樓夢》與京劇藝術這兩大“國粹”的結合，必將是大有可為的，必將具有十分美好、十分廣闊的前景。

我殷切地期盼著能夠看到這一前景。

人物表

賈元春一—貴妃。由旦扮演。

（以下主要人物以出場先后為序。）

賈 赦——元春伯父，以榮國公長孫之身份而襲世職。由凈扮演。

賈 政——元春之父，官任工部員外郎。由老生扮演。

賈 珍——元春之從堂兄，以寧國公曾孫之身份襲世職。由丑扮演。

賈 璉——元春之堂兄，賈赦之子。由小生扮演。

賈 母——史氏，元春祖母，賈赦、賈政之母。由老旦扮演。

王夫人——元春之母，賈政之妻。由青衣扮演。

邢夫人——元春伯母，賈赦之妻。由青衣扮演。

王熙鳳——本王夫人之內侄女、元春之表姐，因嫁于賈璉為妻，又為元春堂嫂。由旦扮演。

尤 氏——元春之從堂嫂，賈珍之妻。由旦扮演。

迎 春——元春之堂妹，賈赦之女。由旦扮演。

探 春——元春之同父異母妹。由旦扮演。

惜 春——元春之從堂妹，賈珍胞妹。由旦扮演。

李 紈——元春胞兄賈珠之遺孀。由旦扮演。

薛姨媽——元春之姨母，王夫人之妹。由青衣扮演。

薛寶釵——元春之姨表妹，薛姨媽之女。由旦扮演。

林黛玉——元春之姑表妹，賈母之外孫女。由旦扮演。

賈寶玉——元春之胞弟。由小生扮演。

（以下人物不以出場順序為序。）

大太監一人，由丑扮演。

賈府男女眷屬若干人。

賈府男女仆役若干人。

小太監若干人。

宮女若干人。

（未完待續）